Your mobile phone...!

Turn off your mobile phone when you're driving. Or use a genuine hands-free-kit.

Faerie Glen

Yang disyaratkan Berwudhuk - Siaran 248

http://hjchedan.blogspot.com/
atau hjdan@myjaring.net

Siaran yang Ke 248.

Perkara-Perkara Yang Disyaratkan Berwudhuk.

Perkara-perkara tersebut adalah seperti berikut:

1.. Sembahyang.

Firman allah s.w.t. dalam Surah Al-Maidah ayat 6:



يَاَيُّهَا الـَّذِيْنَ آمَنُوْا اِذَا قـُمْتُمْ اِلىَ الصَّلـَوَةِ فـَاغـْسِلـُواْ وُجُوْهَكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ اِلىَ الـْمَرَافِقِ وَامْسِحُوْا بِرُءُوْسِكُمْ وَاَرْجُلـَكُمْ اِلىَ الـْكَعْبَيْنِ وَاِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطـَّهَّرُوْا ط. وَاِنْكـُنْتُمْ مَّرْضَ اَوْعَلىَ سَفَرٍاَ وْجَآءَا حَد ٌ مِنْكُمْ مِنَ الـْغَائِـطِ اَوْلـَمَسْتُمْ النـِّسَآءَ فـَلـَمْ تَجِدُوْ مَآءً فـَتَيَمَمُّوا صَعيِدًا طَيِّبًا فـَامْسِحُوْا بِوُجُوْهـِكُم ْ وَاَيْدِيْكُمْ مِنْهُ ط. مَا يُرِدُ اللهُ لـِيَجْعَلَ عَلـَيْكُمْ مِنْ حَرَج ٍ وَلـَكِنْ يُرِدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلـَيْكُمْ لـَعـَلـَّكُمْ تـَشْكُرُوْن َ. الماءـيده 6)

• Maksudnya:

• Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mendirikan sembahyang, maka basuhlah mukamu dan kedua belah tanganmu hingga dua siku dan sapulah kepalamu dan (basuhlah) kakimu hingga dua mata kaki. Jika kamu junub (bersetubuh dengan perempuan) hendaklah kamu mandi..Jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau sudah buang air atau kamu menyentuh perempuan, kemudian kamu tiada memperolehi air, maka bertayammumlah dengan tanah yang suci, maka sapulah mukamu dan kedua belah tanganmu dengan tanah itu…Allah tiada menghendaki buat mengadakan kesempitan bagimu, tetapi menghendaki, supaya mensucikan kamu dan menyempurnakan nikmatNya kepadamu, mudah-mudahan kamu berterima kasih kepadaNya.
(Al-Maidah ayat 6)

Sabda Rasulullah s.a.w. :

Allah tidak menerima saembahyang seseorang kamu, bila dia berhadas sehinggalah dia berwudhuk.
(Al-Bukhari (135) dan Muslim(225).

Menurut riwayat disisi Imam Muslimn (224).

“Tidak diterima sembahyang dengan tidak bersuci.”

2... Tawaf Mengeliling Kaabah.

Tawaf mengelilingi Kaabah kerana tawaf juga seperti sembahyang yang diwajibnkan bersuci sebelum melakukannya.

Sabda Rasulullah s.a.w.

Bermaksud;

”Tawaf mengelilingi Baitullah itu sama seperti sembahyang melainkan kamau boleh bercakap-cakap ketika melakukannya. Oleh itu sesiapa yang bercakap-cakap ketika itu, mmaka janganlah dia bercakap kecuali yang baik-baik.
(At-Tirmidzi (960) dan Al-Hakim (1.459)

3.. Menyentuh Al-Quran.

Menyentuh Al-Quran dan menanggung atau membawanya.
Firman Allah s.w.t. :

لا َيـَمَسُّهُ إِلَّا الـْمُطَهَّرُوْن َ.

“Tidaklah menyentuhnya melainkan orang yang suci.
(Al-Waaqiah: 79)

Sabda Rasulullah s.a.w.

لا َ يَمَسُّ القـُرْآنَ إِلا َّ طَاهِرٌ.

Tidaklah menyentuh Al-Quran melainkan orang yang suci.” (Al-Daruqoni 1/459)

Cara Wudhuk Rasulullah s.aw.
Al-Bukhari telah mderiwayatkan dalam sahihnya (162) daripada Othman bin Affan r.a. :

“Belian meminta air untk berwuduhk, lalu menuangkan dari bekas air tersebut untuk membasuh kedua tangannya 3 kali, kenmudian beliau berkumur, memasukkan air ke dalam hidung dan mengeluarkannya, kemudian membasuh mukanya 3 kali dan kedua-dua tangannya hingga ke siku 3 kali (menurut riwayat yang lain: kemudian beliau membasuh tangan kanannya 3 kali kemudian membasuh tangan kirinya 3 kali), kemudian beliau menyapu kepalanya, kemudian membasuh kaki 3 kali (menurut riwayat yang lain – beliau membasuh kaki kanannya 3 kali kemudian membasuh kaki kiri nya 3 kali) kemudian berkata: “Aku telah melihat Rasulullah s.a.w. berwudhuk sperti wudhukku ini dan Baginda s.a.w bersabda :–

“Barangsiapa mengambil wudhuk seperti wudhuk ini kemudian dia sembahyang dua rakaat dalam keadaan dia tidak bercakap mengenai perkara duniawi di antara kedua-duanya (berwudhuk dan bersembahyang), maka Allah s.w.t mengampunkan dosanya yang telah lalu.”

Penulis menamatkan dalam Bahagian Wudhuk ini dan akan kita akan meninjau pula bagaimana cara-cara bersembahyang yang sempurna yang boleh kita mendapat manfaat dengan sepenuhnya.

Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan dengan perkara berwudhuk, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar solat kita diberi ganjaran pahala yang lumayan di akhirat kelak.

(Rujukan Kitab Fikah Mazhab Shafie Jil. 1 m.s. 84).


------------------ooooooooooooooo-----------------------

Yang Membatalkan Wudhuk - Siaran 247

http://hjchedan.blogspot.com/
atau hjdan@myjaring.net

Siaran yang Ke 247.

Perkara yang membatalkan Wudhuk.

Terdapat lima perkara yang membatalkan wudhuk iaitu:

1..Semua yang keluar daripada salah satau dari dua jalan (qubul dan dubur) sama ada kencing, air besar, darah atau kentut.

Firman Allah swt:

أ َوْ جـَآءَ أ َحـَد ٌ مـِّنكُمْ مـِّنَ الـْغـَآءِـطِ

”Atau seseorang dari kamu datang ke tempat pada qada’ hajat. (dan ia menunaikan hajatnya sama ada buang air besar atau kencing). (An-Nisa’L: 43)

Al-Bukhari (135) dan Muslim (225) telah meriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. bahawa dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Allah tidak menerima sembahyang seseorang kamu apabila ia berhadas, sehinggalah ia mengambil wudhuk (semula). Lalu seorang lelaki dari penduduk Hadral Maut bertanya: Apakah hadas tersebut wahai Abu Hurairah: Jawab Abu Hurairah r.a.: Kentut tanpa bunyi atau krntut dengan bunyi”

Apa yang disebabkan diqiaskan kepada semua yang keluar daripada qubul dan dubur sekalipun benda tersebut suci.

2.. Tidur Yang Tidak Tetap.

Tidur yang tidak tetap bermaksud tetap di sini ialah dia duduk dalam keadaan papan punggungnya bersentuhan (berdempek) dengan lantai dan maksud tidak tetap ialah terdapat di sana rongga atau ruang antara punggung dan lantai.
Sabda Rasulullah s.a.w.:

مَنْ نـَامَ فـَلـْيـَتـَوَ ضَّـأ ْ

Siapa yang tidur hendaklah dia berwudhu.
(Abu Daud (203) dan lainnya).

Adapun orang yang tidur dalam keadaan tetap (tidur) dalam keadaan duduk) maka wudhuknya tidak batal kerana ia akan sedar atau terasa dengan apa yang keluar daripadanya.
Ini sebagaimana yang telah disebut dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim (376) daripada Anas r.a. bahawa dia berkata:

”Sembahyang telah hampir hendak di dirikan, sedang Nabi s.a.w. bercakap dengan seorang lelaki (tanpa didengari oleh orang lain) dan baginda terus bercakap sehingga para sahabat tertidur kemudian Nabi datang dan bersembahyang bersama-sama nereka.

Daripada Anas r.a.:

”Para sahabat Rasulullah s.a.w. tidur, kemudin mereka sembahyang dan mereka tidak berwudhuk.
(Al-Bukhari 541,544,545).
Di sini jelas bahawa para sahabat tidur dalam keadaan duduk dan tetap papan punggung mereka. Ini kerana mereka berada dalam masjid sedang menunggu untuk bersembahyang dan berharap supaya Nabi s.a.w. segera menghentikanh perbualannya dan bersembahyang bersama-sama mereka.

3.. Huang akal dengan sebab mabuk...

Hilang akal dengan sebab mabuk, pitam, sakit atau gila kerana apabila salah satu perkara tesebut berlaku kepada serseorang, maka dibimbangi keluar sesuatu daripada qubul atau duburnya tanpa disedari. Ini juga dihukum batal wudhuk kerana diqiaskan kepada tidur kerana ia lebih kuat maknanya daripada tidur.

4.. Lelaki atau Suami menyentuh isterinya atau perempuan.
Ajnabiyyah tanpa brerlapik.
Dengan demikian maka ketika itu batallah wuduhk keduanya. Ajnabiyyah ialah perempuan yang halal kahwin dengannya.
Firman Allah swt:

أَوْلـَمَسْتـُمُ النـِّسـَآءَ.

Atau kamu menyentuh perempuan-perempuan.
(Al-Nisa’ : 43)
”Laamastum” dengan makna ”Lamastum” iaitu kamu menyentuh adalah sebagaimana yang terdapat pada qira’at yang mutawatitr.


5.. Menyentuh kemaluan diri sendiri atau orang lain sama ada qubul atau dubur; dengan tapak tangan dan perut-perut jari tanpa berlapik.

Sekian dahulu dalam bab ini, penulis ucapkan terima kasih kepada anda kerana sudi mengikuti siaran Blog ini, semoga anda akan menadapat manfaat darinya. Amin...

(Rujukan: Kitab Fikh Mazhab Shafie Jil 1 m.s. 81)

Wassala mualaikum....

------------------oooooooooooo-----------------

Makruh ketika berwudhuk - Siaran 246

http://hjchedan.blogspot.com/
atau hjdan@myjaring.net

Siaran yang Ke 246

Perkara Makruh Berwuduk.

Perbuatan berikut adalah Makruh ketika mengambil
Wudhuk:

1.. Berlebihan ketika mengguna air.

Berlebih-lebihan dalam menggunakan air dan tidak terlalu sedikiit, kerana ia berlawanan dengan sunnah Rasulullah s.a.w. dan termasuk dalam larangan secara umum sebagaimana dalan firman Allah swt yang bermaksud:

”Dan janganlah kamu berlebih-lebihan, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.”
Berlebih-lebihan (israf ) ialah melebihi batas sederhana yang telah diketahui dan biasa digunakan.

Abu Daud (96) telah meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. telah bersabda:
”Sesungguhnya akan asa dikalangan umatku, satu kaum yang melampau ketika bersuci dan berdo’a.”

Erti melampau ketika berdoa’ ialah meninta sesuatu yang khusus dan dengan sifat yang tertentu.

2..Mendahulukan yang kiri dari yang kanan.

Mendahulukan yang kiri dari yang kanan ketika membasuh tangan dan kaki, kerana ia berlawanan dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w.

3.. Mengelap air wudhuknya.

Mengelap (air yang melekat pada anggota wudhu) dengan tuala atau sapu tangan tanpa apa-apa keuzuran seperti terlalu sejuk atau panas yang boleh menyakitkan anggota jika ia terus kekal di anggota tersebut, atau kerana takut terkerna najis atau debu-debunya (najis).

4.. Memukul muka dengan air.
Perbuatan memukul muka dengan air ity makjruh,kerana ia berlawanan dengan memuliakannya.

5.. Membasuh atau menyapu kebih 3 kali.

Membasuh atau menyapu lebih daripada tiga kali basuhan atau sapuan yang yakin atau kurang daripada itu adalah makruh. Sabda Rasulullah s.a.w.:

”Demikianlah wudhuk (yang sempurna dan di tuntut).
Barangsiapa yang menambah lebih daripada ini, atau kurang (daripadanya) maka sesungguhnya dia telah berlaku tidak baik dan zalim (Abu Daud (135)”

Imam Nawawi r.a. brerkata dalam kitab Majmuknya: ”Hadis ini adalah sahih. Makna hadis tersebut ialah sesiapa yang beriktikad bahawa yang sunnah itu ialah membasuh atau menyapu lebih daripada tiga kali atau kurang daripadanya maka dia telah berlaku tidak baik dan zalim. Ini kerana dia telah menyalahi sunnah yang telah ditunjukkan oleh Nabni s.a.w.”

6.. Meminta tolong orang lain supaya membasuh anggota-anggotra wudhuknya tanpa apa-apa keuzuran. Ini kerana ia adalah satu jenis daripada sifat takabur yang berlawanan dengan ’ubudiyyah yang akan dilakukan.

7.. Berlebih-lebih dan melampau ketika berkumur dan memasukkan air ke hidung serta mengeluarkannya bagi orang yang berpuasa, kerana dibimbangi air tersebut akan sampai ke halkum lalu membatalkan puasanya.
Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud :

”Bersungguhlah atau berlebihlah ketika memasukkan air ke dalam hidung kecuali jika kamu dalam keradaan puasa.”

Begitu juga berkumur-kumur yang dikiaskan kepada memasukkan air ke dalanm hidung, bahkan ia lebih utama dihukumkan makruh daripada memasukkan air ke dalam hiudung.

Sekian dahulu dan penulis mengucapkan terima kasih kepada para sekelian pengikut Blog ini di atas perihatin anda mengulangi pelajaran atau menilik semula, walaupun pelajaran ini hanya dalam peringkat asas agama Islam ahaja.

Penulis akan menyambung lagi dalam perkara Yang Membatalkan Wudhuk dalam sedikit masa lagi.
Insya Allah....!

Wassala mulaikum...

----------------ooooooooo----------------

Sunat-Sunat Wudhuk - Siaran 245

http://hjchedan.blogspot.com/
atau hjdan@myjaring.net

Siaran yang Ke 245

Sunat-Sunat Wuduk

Wudhuk mempunyai sunat-sunat yang banyak dan yang paling pentingnya ialah :

1.. Al-Tasmiyah (iaitu membaca BismilLah) pada permulaannya.

“Al-Nassai’e (1/61) meriwayatkan dengan sanad yang baik daripada Anas r.a. bahawa dia (Anas) berkata:

“Sebahagian sahabat Nabi s.a.w. telah mencari air untuk berwudhuk, tetapi mereka tidak mendapatinya. Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermasud:

“ Adakah sesiapa di kalangan kamu yang ada air? Lalu didatangkan kepadanya air dan Baginda meletakkan tangannya ke dalam bekas yang berisi air tersebut seraya bersabda: “Berwuduklah kamu dengan nama Allah “. (iaitu menyebut BismilLah ketika memulakan wudhuk).

Anas menceritakan lagi: Aku melihsat air terpancar keluar daripada celah-celah jari Rasulullah s.a.w. sehingga mereka semua dapat berwudhuk dengan air tersebut dan bilangan mereka lebih daripada 70 orang.:

2.. Membasuh dua tapak tangan sebanyak tiga kali sebelum dimasukkan ke dalam bekas air.

Al-Bukhari (2183) dan Muslim (235) meriwayatkan daripada hadis Abdullah bin Zaid r.a.:

“Dia telah ditanya tentang wudhuk Nabi s.a.w.,lalu dia meminta satu bekas air yang kecil yang diperbuat daripada tembaga. Kemudian dia berwudhuk untuk menunjukkan kepada mereka cara berwudhuk Nabi s.a.w. Dia telah menuangkan air daripada bekas tersebut di atas tangannya sebanyak 3 kali (membasuh tangannya) kemudian memasukkannya ke dalam bekas (untuk berwudhuk).

3.. Menggunakan Sugi (siwak_.

Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari (847) dan Muslim (252) serta lain-lainnya daripada Abu Hurairah r.a. daripada Nabi s.a.w. Bahawa Baginda bersabda:

“Kalau tidak kerana bimbang akan membebankan umatku, nerscaya aku perintahkan mereka supaya bersugi pada setiap kali berwudhuk.”

Maksud perintah dalam hadis ialah perintah wajib.
Hadis ini menunjukkan bahawa bersugi adalah sunat muaakad.

4 & 5 .. Berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung dengan tangan kanan dan mengeluarkannya dengan tangan kiri.

Dalam hadis Abdullah bin Zaid r.a. yang lalu disebut: ”
”Lalu ia berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung serta mengeluarkannya dengan tiga cebok.”

Hadis ini bermaksuf dia berkumur dan memasukkan air ke hidung menggunakan satiu crebok air tetrapi ia mengulangh-ulangiunya sebanyak tuga kali.

6.. Menyelati janggut yang tebal.

Abu Daud meriwayatkan daripada Anas r.a.

”Ketika berwudhuk, Rasulullah s.a.w. mengambil secebok air dengan tapak tangan. Lalu Baginda memasukkannya ke bawah tulang rahangnya dan menyelati janggutnya dengan air tersebut seraya bersabda, ” Demikianlah Tuhanku Azzawajalla memerintahkan aku melakhukannya.”

7.. Menyapu semua kepala.

Dalam hadis Abdullah bin Zaid r.a. disebut antaranya:

”Lalu Baginda menyapu kepala dengan kedua tangannya, yang dibawa ke hadapan dan dibalikkan semula ke belakang, iaitu Baginda memulakan sapuan pada kepala pada bahagian hadapan, kemudian Baginda membawa tangannya ke bahagian belakang dan sekali lagi dibawa ke bahagian hadapan di mana Baginda memulakan spuan.”


8...Menyelati antara celah-selah jari kedua-dua tangan dan kaki dengan air.
Menyelati jari-jari tangan ialah dengan memasukkan jari kedua-duanya antara satu sama lain. Manakala menyelati jari-jari kaki pula ialah dengan digosok oleh jari kelingking tangan kiri, bernula dari jari kelingking kaki kanan dan berakhir pada jari kelingking kaki kiri.

Abu Daud (142) meriwayatkan dan disahihkan oleh At- Tirmidzi (788) dan selain mereka daripada Laqit bin Sabrah r.a. dengan katanya:

”Aku bertanya: Wahai Rasulullah s.a.w.! Beritahukanlah kepadaku berkenaan dengan wudhuk. Sabda Rasulullah s.a.w. :”Sempurnakanlah wudhuk, selatilah antara jari-jari dan berkumurlah dengan banyak (secara bersungguh-sungguh) melainkan jika kamu dalam keadaan berpuasa.”

Maksud sempurnakanlah wudhuk ialah dengan melakukan segala rukun dan sunatnya. Ibnu Majah meriwayatkan darioada Al-Mustaurid katanya:

”Aku telah melihat Rasulullah s.a.w. berwudhuk. Baginda telah menyelati antara jari-jari kakinya dengan jari kelingkingnya.”

9...Menyapu kedua-telinga zair (bahagian luar) dan batin (bahagian dalam) dengan air yang baru, bukan air yang telah digunakan untuk menyapu kepala.

Ibnu Abbas r.a. telah meriwayatkan:

”Nabi s.a.w. telah menyapu kepalanya dan kedua telinga: zahir dan batin (At-Tirmidzi (36) dan dia telah mensahihkannya).”
Menurut riwayat di sisi Al-Nasai’e: (1/74) lafaznya ialah:

”Baginda menyapu kepala dan kedua telinganya: bahagian batin (telinganya) disapu dengan kedua-dua jari telunjuk dan bahagian zahirnya dengan kedua-dua ibu jari.’

Abdullah bin Zaid menyatakan:

”Aku nelihat Nabi s .a.w. berwuduk lalu Baginda mengambil air untuk (menyapu) kedua telinga lain daripada air yang diambil untuk (menyapu) kepala (Al-Hakim (1/151)”
Al-Hafiz Al-Zahabi menyatakan bahawa hadis di atas ini adalah sahih.

10...Membasuh/menyapu semua fardhu wuduk dan sunat-sunatnya sebanyak tiga kali.

Imam Muslim (230) meriwayatkan bahawa Saidina Othman r.a. berkata:

”Mahukah aku tunjukkan kepada kamu semua (cara) wudhuk Rasulullah s.a.w.? Kemudian dia berwudhuk tiga kali, tiga kali (bagi sesuatu perbuatan).

11..Mendahulukan yang kanan dari yang kiri ketika membasuh tangan dan kaki.
Ibnu Majah (405) telah meriwayatkan daripada Abi Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

”Apabila kamu brerwudhuk maka mulakanlah dengan anggota kanan.”
Hadis berkenaan fardhu widhuk yang lkalu juga mebjadi dalil krepoada perkara di atas.

12.. Menggosok.

Menggosok – iaitu melakukan tangan ke atas anggota ketika membasuhnya.
Imam Ahmad meriwayatkan dalam musnadnya (4/39) daripada Abdullah bin Zaid r.a. :

”Nabi s.a.w. telah berwudhuk lalu Baginda melakukan demikian iaitu menggosok.”

13.. Berturut-turut.

Iaitu membasuh anggota wudhuk secara berturut-turut dengan tidak putus (sekira-kira ia membasuh anggota yang kedua sebelum anggota pertama kering), kerana mengikut perbuatan Nabi s.a.w. sebagaimana yang disebut dalam hadis-hadis yang lalu.

14.. Melebihkan membasuh.

Melebihkan membasuh bahagian kepala dan membasuh bahagiuan atas daripada dua siku dan dua buku lali (mata kaki) di kedua-dua kaki.
Sabda Rasulullah s.a.w. :

”Sesungguhnya umatku pada hari kiamat akan diseru dalam keadaan kepala, kedua tangan dan kedua kaki mereka bercahaya kerana kesan daripada wudhuk. Oleh krerana itu, sesiapa di kalangan kamu yang boleh membasuh lebih di bahahagian kepalanya maka buatlah.
(Al-Bukhari (136) dan Muslim (246)

Menurut riwayat di sisi Imam Muslim.

« Maka hendaklah dia membasuh dengan lebih di bahagian kepalanya, dan juga atas daripada siku kedua-dua tangan serta atas daripada buku lali kedua-dua kaki. »

15..Bersederhana.

Bersederhana ketika menggunakan air (tidak terlalu berlebihan dan tidak kedekut (terlalu sedikit).
Al-Bukhari (198) telah meriwayatkan daripada Anas r.a. :

”Adalah Nabi s.a.w. berwudhuk dengan satu cupak (air).”
Cupak di dalam hadis ini ialah bekas empat persegi yang panjang tepinya lebih kurang 10 cm.


16.. Mengadap .

Mengadap kiblat ketika wudhuk kerana ia adalah arah yang paling mulia.

17.. Tidak Bercakap-cakap.

Tidak bercakap-cakap ketika berwudhuk kerana mengikut Rasulullah s.a.w.

18.. Tasyahhud (membaca bismilLah.

Tasyhhud setelah selesai berwudhuk dan berdoa, iaitu:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.

(1)أ َشْهَدُ أ َنْ لا َ إِلـَهَ إِلاَ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لـَهُ, وَأ َشْهَدُ أ َن َّ مُحَمَّدًا عـَبْدُه ُوَرَسُولـُه .
(2)ا َللـَّهُمَّ اجْعَلـْنِيْ مِنَ التـَّوَّابـِينَ وَاجْعَلـْنِيْ مَنَ الـْمُتـَطَهِّرِيْنَ.
(3)سُبْحَانـَكَ اللـَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ, أ َشْهَدُ أ َنْ لاَ إ ِلـَهَ إ ِلا َّأ َنـْتَ, أ َسْتـَغْفِرُكَ وَأ َتـُوْبُ إ ِلـَيْكَ.

(1). Aku menyaksikan bahawa tiada Tuhan selain Allah yang Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku menyaksikan bahawa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.

(2). Ya Allah ya Tuhan jadikanlah aku di kalangan orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang bersuci/bersih.

(3). Maha suci Engkau Ya segala pujian bagi Engkau. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Engkau, aku memohon ampun daripada-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu.

(Al-Nasai’e dalam bab: Amalan-amalan siang dan malam, Imam Nawawi dalam al-Azkar).

(Rujukan:Kitab Fikh Mazhab Syafie Bah.1. M.S.75-78)

Sekian dahulu, dan akan disambung lagi dalam bab ”Perkara-perkara Makruh Ketika Wudhuk dan juga ”Perkara-perkara Yang Membatalklan Wudhuk.

Insya Allah....!

Wassala mualaikum.....

--------------ooooooooooooo---------------

Fardhu Wuduk - Siaran 244

PELAJARAN DARI KITAB MAZHAB SHAFIE.

BAB WUDHUK. Siri 244

Makna Wuduk Pada Bahasa dan Syarak.

1.. Perkataan wudhuk dari segi bahasa diambil daripada الوَضَاءَةُ iaitu elok dan berseri. Ertinya pada syarak ialah: “Perbuatan menggunakan air pada anggota tertentu beserta dengan niat,”

2.. Manakala الوَضَاءَة ialah air yang digunakan untuk berwudhuk. Ia dinamakan demikian kerana ia mengelok dan menyerikan anggota-anggota dengan membasuh dengan membersihkannya.

Fardhu Wuduk.

3.. Fardhu wudhuk enam perkara iaitu:-
a. Niat.
b. Membasuh muka.
b. Membasuh kedua-dua tangan hingga ke siku.
c. Menyapu kepala.
d. Membasuh keuda-dua kaki hingga ke buku lali
e. Tertib (yang dahulu di dahulukan dan yang kemudian
di kemudiankan).

4.. Dalil Wudhuk dan Rukunnya.

Firman Allah s.w.t.
يَأ َيُّهَا الـَّذِينَ ءَامَنُوْا إِذ ّا قـُمْتـُمْ إ ِلىَ الصَّلـَوةِ فَاغْسِلـُوْا وُجُوهَكُمْ وَأ َيْـدِيَـكُمْ إ ِلىَ الـْمَرَافِقِ وَامْسَحُوْا بِرُءُوسِكُـمْ وَأ َرْجُلـَكُـمْ إ ِلىَ الـْكـَعـْبـَيْنِ.(الماءيده: 6)
Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang, maka basuhlah muka dan tanganmu hingga ke siku dan sapulah kepalamu dan (basuhlah) kakimu hingga kedua buku lali.
(Al-Maidah: 6)

5..Pertama -Niat.

Ini kerana wudhuk adalah ibadat dan niat akan membezakan di antara ibadat dan adat. Sabda Rasulullah s.a.w. sebagaimana yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim (l907):

إ ِنَّمَا الأ َعْمَالُ بِالنـَّيـَّاتِ وَإ ِ نَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍمَانـُوَى.
Sesungguhnya amalan itu adalah dengan niat, dan bagi setiap seseorang itu (berdasarkan) kepada apa yang dia niatlkan. (HR Bukhari dan Musalim)

6.. Ini bermakna ibadat tidak sah dan tidak diambil kira oleh syarak melainkan apabila ia diniatkan dan seseorang mukallaf tidak akan mendapat pahala kecuali dia mengikhlasakan niatnya.
Niat pada bahasa ialah: Qasad (menuju atau bermaksud mahu melakukan sesuatu). Manakala pada syarak ialah: Qasad sesuatu yang disertai dengan melakukannya (apa yang diniatkan). Tempat niat ialah dihati dan disunatkan berlafaz dengan lidah.
Cara berniat ialah dia berkata di dalam hatinya dan lidahnya menyebut:
نـَوَيْتُ رَفـَعَ الـْحَد َثِ الْأ َصْغـَرِ للهِ تـَعَالىَ.
”Sengaja aku mengangkat hadas kecil semata-mata kerana Allah Taala.”
Waktu niat ialah ketika membasuh bahagian yang pertama daripada muka, kerana itu adalah permulaan wudhuk.

7.. Kedua –Membasuh seluruh muka kerana firman Allah s.w.t. yang bermaksaud: ”Maka basuhlah muka kamu:

Sempadan muka ialah dari segi memanjang bermula daripada tempat tumbuh rambut (bahagian atas) hingga bahagian paling bawah dagu dan dari segi lerbarnya bermula daripada telinga-hingga ke telinga.

Wajib dibasuh kesemua yang ada pada muka iaitu bulu kening, misai, janggut: zahir dan batin. Kerana sermua iatu adalah sebahagian daripada muka, kecuali janggut yang tebal iaitu yang tidak dapat dilihat apa yang ada dibawahnya (pangkalnya) maka ia memadai dengan membasuh apa yang zahir tanpa batinnya (bahagian dalam iaitu dasarnya pada kulit).

8..Ketiga - Membasuh kedua tangan hingga ke siku kerana firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ”Dan basuhlah tangan-tangan kamu hingga ke siku.”

Siku adalah termasuk di antara anggota yang mesti dibasuh. Perkara tersebut telah disebut dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Muslim (246) daripada Abu Hurairah r.a.:( Bermaksud)

”Dia telah berwuduk dengan membasuh mukanya lalu dia menyempurnakan wudhuknya. Kemudian dia membasuh tangan kanannya hingga ke bahagian atas siku, kemudian tangan kirinya hingga ke bahagian atas siku. Kemudian dia menyapu kepalanya. Kemudian dia membasuh kaki kanannya hingga ke betis. Kemudian dia membasuh kaki kirinya hingga ke betis. Kemudian dia berkata: Demikianlah aku melihat Rasulullah s.a.w. berwudhuk.”

Wajib meratakan basuhan ke semua bulu dan juga kulit. Sekiranya di bawah kuku terdapat kotoran atau terdapat cincin yang menghalang daripada sampai air maka wudhuk tidak sah.
Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari (16) dan Muslim (241) (lafaz )Muslim),daripada Abdullah bin Amru r.a. dia berkata:

”Aku kembali bersama Rasulullah s.a.w. dari Makkah ke Madinah hingga apabila kami sampai ke kawasan air di suatu jalan, tiba-tiba satu kaum telah bersegera ketika waktu Asar dan mereka telah berwudhuk dalam keadaan gopoh.,kemudian kami berhenti di tempat mereka,sedang buku lali (mata kaki) mereka tidak dibasahi oleh air (wudhuk). Rasulullah s.a.w. bersabda: ” Celakalah/Binasalah buku-buku lali disebabkan oleh api neraka, sempurnakanlah wudhuk kamu semua.”



Imam Muslim (243) telah meriwayatkan:

”Seorang lelaki telah berwuduhk dan meninggalkan satu termpat pada kuku kakinya. Perbuatannya dilihat oleh Rasulullah s.a.w. lalu Baginda bersabda: ” Kembalilah dan perbaiki wudhuk kamu.” Lalu dia kermbali menyempurnakan wudhuknya kemudian dia bersembahyang.”

Kedua-dua hadis ini menunjukkan bahawa tidak sah wudhuk apabila anggota yang wajib dibasuh, tidak dibasuh walaupun satu bahagian yang paling kecil.


9.. Keempat –Menyapu sebahagian daripada kepala walaupun sehelai rambut selama ia berada dalam sempadan kepala. Maksud firman Allah s.w.t.: ”Dan sapulah kepala-kepala kamu,”

Al-Mughirah bin Syu’bah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. telah berwudhuk dan Baginda menyapu ubun-ubunnya dan menyapu di atas kain serban di kepalanya ( H.R. Muslim 274)

Sekiranya dia membasuh kepalanya atau sebahagiannya sebagai ganti kepala
menyapu maka ia adalah harus.

Ubun-ubun kepala ialah bahagian depan kepala dan ia satu bahagian daripada kepala. Memadai menyapu di atasnya adalah dalil yang menunjukkan bahawa menyapu satu juzuk dariada kepala itulah yang dituntut. Dan maksud menyapu kepala itu akan berhasil (diterima) dengan disapu pada mana-mana bahaghian kepala.

10.. Kelima – Membasuh kedua-kedua kaki hingga buku lali kerana firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ” Dan kaki-kaki kamu hingga ke buku lali.”

Buku lali ialah tulang yang timbul (berbonggol) daripada setiap belah kaki yang merupakan pemisah (sendi) antara kaki dan betis. Kedua-dua buku lali adalah termasuk dalam anggota yang mesti dibasuh. Dalilnya ialah sebagaimana hadis Abu Hurairah r.a. sebelum ini. Di dalamnya disebut: ”Sehingga sampai ke betisnya.”

Dan wajib meratakan basuhan kedua-dua kaki dan tidak boleh tertinggal sedikitpun walaupun satu tempat di kuku atau di bawah kuku sebagaimana kedua-dua tangan yang telah disebut yang lalu.

11.. Keenam – Tertib dalam melakukan rukun-rukun berwudhuk yang telah disebutkan dahulu.

a. Ini berdasarkan ayat yang menyebut tentang fardhu wudhuk secara tertib dan juga daripada perbuatan Rasulullah s.a.w. Baginda tidak berwudhuk melainkan secara tertiub sebagaimana susunan yang disebut oleh Al-Quran. Perbuatan Baginda itu adalah dalam hadis-hadis yang sahih.
b. Di antaranya hadis Abu Huairah r.a. yang lalu yang disebut dalamnya huruf ”thumma” ثــُم َّ -(ertinya kemudian) yang memberi makna tertib sebagaimana yang disepakati oleh Ulama’.

c. Imam Nawawi telah menyebut di dalam kitabnya Al- Majmuk 1/484:
”Berkenaan sifat wudhuk Nabi s.a.w. para ahli hadis telah behujah dengan hadis-hadis sahih yang diambil daripada kumpulan-kumpulam para sahabat yangh meriwayatkan. Para sahabat telah mensifatkannya secara tertib. Ini dalam keadaan mereka ramai dan berada di tempat yang berlainan ketika meriwayatkan serta terdapat banyak perbezaan dalam menyebut sifat-sifat wudhuk Baginda pada masalah bilangan Rasulullah s.a.w. membasuh atau menyapu iaitu satu kali, dua kali, tiga kali dan lain-lain lagi. Walaupun terdapat perbezaan dalam periwayatan tersebut, tetapi tidak terbit dalam hadis tersebjut sifat tidak tertib.

d. Perbuatan Rasulullah s.a.w. adalah penjelasan kepada bentuk wudhuk yang diperintahkan. Sekiranya hukum meninggalkan tertib adalah harus, sudah terntu Baginda meninggalkannya pada sesetengah keadaan bagi menjelaskan bahawa ia adalah harus. Ini adalah sebagaimana Baginda meninggalkan perbuatan berulang-ulang ketika membasuh atau menyapu pada waktu-waktu tertentu bagi menjelaskan bahawa berulang-ulang itu tiada wajib.

---------------ooooooooooooooo---------------

Suka Memberi Sedekah - Siaran 243

http://hjchedan.blogspot.com/
atau hjdan@myjaring.net

Siaran yang Ke 243

Suka Memberi Sedekah.

Sedekah merupakan salah satu cara yang digunakan untuk membeti bantuan kepada orang yang kurang bernasib baik, anak yatim dan sebagainya. Sifat suka memberi sdedekah merupakan suatu amalan yang terpuji dan perlu dipupuk di dalam diri setiap individu terutamanya sewaktu kanak-kank lagi.

Allah SWT memberikan keutamaan-keutamaan tertentu kepada orang yang memberi sedekah. Tetapi terdapat beberapa akhlak tertentu sewaktu memberi sedekah. Di antaranya keutamaan bersedekah dan akhlak memberi sedekah ialah:

a. Allah SWT sentiasa menambah rezeki dan kurnia krpada orang yang murah
membefri rezeki.
b. Allah SWT sentiasa menghapuskan dosa orang yang suka bersedekah.

c. Allah SWT sentiasa memurahkan segala urusan orang yang sentiasa memberi
sedekah.

d. Orang yang sentiasa bersedekah menjadi kekasih Allah SWT.

e. Orang yang sentiasa bersedekah sentiasa mendapat teman.


Akhlak memberi sedekah:

a. Beri sesuatu yangdisayangi. Firman Asllah SWT yang bermaksud:

”Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian yang sempurna, sebelum kamu
menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai...” (Al-Imran 92)

b. Memberi sedekah tanpa mengharapkan lebih banyak balasan daripada apa yang
diberi. Firman Allah SWT yang bermaksud:

”Jangan kamu memberi sesuatu dengan harapan meminta balasan yang lebih
banyak...”
(Al-Muddassir: 6)

c. Memberi dengan niat yang ikhlas kerana Allah SWT.

d. Memberi secara rahsia atau tanpa diketahui oleh orang lain adalah lebih
baik dari memberi di depan orang lain. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:


”Tujuh golongan manusia yang akan mendapat naungan-Nya...menghulurkan
sedekah dengan tangan kanan dan tidak diktahui oleh tangan kiri...:”
(H.R Muslim)

e. Jangan menyebut-nyerbut tentang sedekah yang telah diberi. Firman Allah SWT
yang bermaksud:

”Janganlah kamu menghilangkan pahala sedekah kamu dengan menyebut-nyebut dan
menyakiti perasaan si penerima...”
(Al-Baqarah: 264)
Kesimpulan:

Pemberian sedekah mestilah secara ikhlas agar mendapat berkat daripada Allah SWT. Selain itu anak-anak juga perlu diterangkan mengenai keutamaan-keutamaan yang diberikan oleh Allah SWT supaya mereka bersedekah dengan keikhlasan. Secara tidak langsung akhlak yang mulia dapat dibentuk di dalam diri anak-anak itu.

Sekian dahulu, terima kasih kerana anda mengikut siaran Blog ini, semoga anada mendapat rahmat Asllah SWT. Amin....

Wassala mualaikum.......



---------------------------ooooooooooooo-------------------

Sifat Jujur dan Amanah - Siaran 242

http://hjchedan.blogspot.com/
atau hjdan@myjaring.net

Siaran yang Ke 242

JUJUR DAN AMANAH


Sifat jujur dan amanah merupakan sifat mulia yang perlu dimiliki oleh setiap orang. Kehidupan masyarakat akan menjadi lebih aman dan bahagia apabila mereka mempunyai sifat-sifat tersebut. Ia perlu direalisasikan oleh setiap orang tidak kira darjat dan keturunan.

Ruang lingkup bagi sifat jujur dan amanah ini sangat luas. Ia meliputi seluruh aktiviti harian setiap orang. Di antara perkara yang elok dilakukan bagi menentukan wujudnya akhlak mulia, jujur dan amanah dalam kerhidupan seseorang termasuklah ;

a. Ibu bapa merupakan orang yang bertanggungjawab secara langsung mengasuh dan mendidik anak-anak mereka dengan sempurna kerana anak-anak merupakan amanah Allah SWT yang perlu dijagai dengan sebaik-baiknya.

b. Sentiasa bersifat jujur dan amanah menjaga sesuatu barang yang ditinggalkan oleh seseorang kepada kita.

c. Memulangkan barang atau sesuatu yang dijumpai kepada pemiliknya terutama jika kita mengetahui pemilik barang tersebut.

d. Anak-anak mesti sentiasa jujur dan amanah untuk menjalankan arahan Ibu Bapa terutamanya dalam bidang pelajaran dan sebagainya

e. Tiak bdercakap bohong sama ada kepada Ibu Bapa, kawan-kawan dan sebagainya mengenai sesuatu perkara yang diketehui atau dilakukan.


Kesimpulan.

Orang yang jujur dan amanah akan sentiasa mendapat keberklatan dan keredaan daripada Allah SWT. Kehidupan setiap orang juga akan sentiasa berada dalam keadaan aman dan tenteram apabila mereka telah menunaikan tanggungjawab yang diberikan.

Sekian dahulu,Wassala mualaikum.......


----------------oooo--------------

Mengasihi Rasulullah s.a.w. - Siaran 241

http://hjchedan.blogspot.com/
Atau :hjdan@myjaring.net
Atau : chedan.ahmad@yahoo.com/

Akhlak Mulia 2


Mengasihi Rasulullah saw. 241

Kasih dan cinta Rasulullah saw adalah suatu kemestian dalam kehidupan seorang Muslim. Setiap Muslim mesti berbuat sedemikian kerana Baginda adalah orang yang paling berjasa di dalam memimbing dan memberi tunjuk ajar kepada manusia sejagatnya.Tanpa bimbingan dan tunjuk ajar daripada Rasulullah saw sudah tentu manusia berada dalam kegelapan dan kesesatan.

Perjuangan Rasulullah saw menyelamatan umat daripada kesesatan ternyata amat berkesan. Kedaan perjuangan Baginda dapat dinikmati oloeh umat dahulu, sekarang dan akan datang. Sewaktu memperjuangkan dakwah dan kebenaran, Baginda bertubi-tubi menerima cabaran dan dugaan. Cabaran itu dilalui oleh Baginda dengan begitu gigih untuk mengharap keredaan Allah swt disamping sayang kepada ummah.

Cinta dan kasih kepada Baginda mesti direalisasikan melalui perlaku kehidudan harian . Di antara cara hidup Rasulullah saw yang perlu diamalkan oleh setiap Muslim adalah seperti berikut:

a. Sentiasa bersifat benar, amanah, menyampaikan perintah Allah swt, dan
bijaksana. Inilah sifat yang dimiliki olerh Rasulullah saw. Sifat ini
jugalah yang membawa kecermerlangan umat Islam generasi pertama dahulu.

b. Sentiasa menunjukkan rasa hormat kerpada teman.
c. Rajin melawat orang sakit.
d. Mengutamakan hal-hal kematian.
e. Sentyasa terlibat mengurus jenazah

f. Sentiasa terlibat dengan usaha murni seperti menghantar mayat hingga ke
kubur.

g. Sentiasa menunjukkan sikap kasih sayang dan menghargai anak-anak yatim,
Fakitr miskin dan orang miskin yang memerlukankna bantuan.

h. Sentiasa berbuat baik kepada kaum kreluarga.

i. Berkasih sayang kepada isterti dan anak-anak.
j. Sentiasa menghubungkan silaturrahim, berbuat baik terhadap jiran tetangga.

k. Sentiasa berbuat baik kepada teman sejati.
l. Sentiasa mengamalkan sifat pemurah, pemaaf, penyayang, penyantun dan
peramah.

m. Sentiasa mengamalkan sifat terpuji seperti tolong-menolong dan melakukan
kebaikan.

n. Sentiasa mengucapkan tahniah kepada teman yang berjaya.

o. Sentiasa mengucap takziah krepada teman yang mendapat musibah.

p. Sentiasa bersedia untuk bertaubat terhadap kesalahan dan dosa-dosa yang
dilakukan.

q. Sentiasa akur kepada larangan-larangan Rasulullah saw seperti menjauhkan
diri dari pada bercakap bohong, khianat, dengki, buruk sangka, mencaci maki,
malas, lemah, bakhil, penegcut dan sebagainya.

r. Sentiasa menyebut dan mengingati Baginda pada setiap tempat dan masa.

s. Sentiasa mengenali dan memahami sejarah dan perjuangan Baginda sekadar yang
termampu.

t. Sentiasa berusaha menyebar risalah yang dibawa oleh Rasulullah saw sepanjang
hayat.

Justeru itu maka insan akan menjadi lebih teratur apabila mereka mengamalkan perkara-perkara yang dilakukan oleh Rasulullah saw.

Kesimpulannya kita hendaklah sedar dewasa ini sesunghyunya aruas pembangunan yang kian laju dan amat mencabar perjalanan kerhidupan umat manusia terutama golongan rermaja, dalam mengerj kemajuan dan kecermerlangan hidup, akhlak yang mulia merupakan perkara utama yang akan menjadi benteng pertahanan yang kukuh kepada manusia untuk menghadapi ancaman keruntuhan akhlak, kersan daripada pembangunan urbanisasi, industrialisasi dan medenasasi semasa.

Sekian dahulu, semoga anda dapat menafaat dengan penulisan dalam Blog ini dan akan menjadi manusia yang berbahagia, yang beroleh kecermerlangan dalam kehidupan seharian. Amin.....

Wssala mualai kum.......

-----------------

Menghormati Ibu Bapa - Siaran 240

http://hjchedan.blogspot.com/
atau hjdan@myjaring.net

Siaran yang Ke 240

MENGHORMATI IBU BAPA MELALUI PERKATAAN.

Setiap orang orang harus berhati-hatri apabila mengucapkan sesuatu perkataan agar tidak menyakiti hati seseorang, terutamanya ibu bapa.

Mengucapkan perkataan yang baik merupakan salah satu cara menghormati ibu bapa. Dalam hal mengucapkan perkataan-perkataan yang baik ini, perkara-perkara berikut hendaklah diberi pehatian;

a. Sentiasa mengucap terima kasih kepada ibu bapa apabila mereka selesai
melakukan sesuatu khidmat kepada kita seperti memasak, mengejutkan dari
tidur, memberi nasihat pengajaran dan saebagainya.

b. Sentiasa merendahkan suara ketika bertutur dengan mereka.

c. Sentiasa memperkatakan perkara-perkara yang membawa faedah

d. Sentiasa memilih dan menggunakan perkataan-perkataan yang sopan dan sedap
didengarinya.

e. Sentiasa berfikir dahulu sebelum mengucapkan sesuatu agar ia tidak
menyinggung hati dan perasaan mereka.

f. Sentiasa mendoakan kesejahteraan mereka dalam setiap perkara yang mereka
lakukan.


Anak-ana yang menguycapkan perkataan yang baik apabila bertutur dengan ibu bapa akan sentiasa mendapat kerahmatan dan keredaan Allah SWT. Ini akan menjaminkan kehidupan yang lebih sempurna di dunia dan di akhirat.

Jiusteru itu maka adalah dinasihati kepada sekalkian yang berkenaan supaya melaksanakan tanggungjawab mereka sebagaimana yang di dedahkan di atas semnoga anda sekalian beroleh kebahagiabn dan aman maknur. Amin...

Sekian, dahulu....

Wassala mulaikum......


--------------ooooo

Menghormati Ibu Bapa - Siaran 239

MENGASIHI IUBU BAPA – 239

Ibu Bapa adlah tapak permulaan kehidupan seseorang. Mereka berdualah dengan izin Allah SWT menjadi pemudah cara kepada kelahiran kita di dunia ini.

Ibu Bapa sentiasa memberikan segala yang termampu dan kadangkala di luar kemampuan mereka demi untuk keselesaan anak-anak. Tidak hairanlah mengapa setiap insan mesti dan wajib menghormati, memulia dan mengasihi ibu bapa mereka.

Seseorang itu mestilah sentiasa menghormati, memulia dan mengasihi ibu bapa mereka sama ada ketika mereka masih hidup ataupun setelah mereka meninggal dunia.

Mengasihi dan menghormati ibu bapa boleh digambarkan seperti berikut:

a. Sentiasa bertutur dengan suara yang lemah lembut, bermuka manis dan penuh
kemesraan.

b. Sentiasa meminta izin mereka ketika hendak meninggalkan rumah atau sewaktu
Sentiasa berlaku sopan-santun di hadapan mereka dan tidak tertawa berdekah-
dekah.

c. Sentiasa memberi tumpuan kepada mereka terutama ketika mereka memberi
nasihat atau pandangan

Apabila setiap orang menghormati serta mengasihi ibu bapa, dengan sendirinya mereka akan mendapat rahmat daripada Allah SWT.

Sekian dahulu dalam perkara ini dan semua yang berkenaan hendaklah mematuhi nasihat tesebut sermoga Allah SWT akan mengurniakan rahmat bahagia, selamat sejahtera dan aman makmur, Amin...!

Wassala mualaikum.......


-----------------

Mengabdikan Diri kepada Allah swt- Siaran 238

Meminum arak adalah haram, jauhkanlah.....
Setiap insan wajib mengabdi dan menghambakan diri kepada Allah SWT kerana mereka dicipta adalah semata-mata untuk mengabdi kepoada-Nya.

Mengabdi berarti menyerah dan menerima segala ketentuan dan segala keputusan Allah SWT. Ia juga dapat diertikan sebagai tuduk dan patuh kepada sermua titah perintah Allah SWT dan menjuhi segala larangannya.

Sesungguhnya tidak wajar jika insan menyembah dan mengabdikan diri kepada yang lain daripada Allah SWT sedangkan mereka telah dijadikan makhluk yang terbaik. Mereka telah diberi peluang yang seluas-luasnya untuk menikmati pemberian Allah SWT dalam pelbagai berbentuk dan cara. Malahan kewujudan mereka di alam buana ini pun adalah juga nikmat kurni Allah SWT.

Sebaliknya jika insan itu menyembah dan mengabdikan diri kepada makhluk tidak kepada "Khalik" yang mencvipta bererti mereka telah melakukan suatu perbuatan yang amat keji dan terkutuk.

Dengan lain perkataan insan sedemikian boloehlah digolongkan ke dalam golongan orang yang tidak berterima kasih. Di antar laku perbuatan yang boleh menggambarkan pengabdiabn seseorang kepada Allah SWT termasuklah:

a. Sentiasa melakukan ibadah khusus dengan sempurna. Mengabdikan dan
beribadah kepada Allah SWT bukan terhad kepadaa sembahyabg, zakat, puasa,
haji, jihad, tahlil, zikir, tilawah al-Quran tetapi meliputi semua aspek
kehidupan. Malahan semua perbuatan dan gerak laku insan dikira sebagai
ibadah sekiranya perbhuatan itu dilandasi oleh niat yang tulus ikhlas
kerana Allah SWT dan dilakukan menghikut luns-lunas yang ditentukan
oleh syariat.

b. Sentiasa bersedia mematuhi perintah melakukan ibadah khusus terumama
dikala dan ketika ibadah-ibadah itu mesti disempurnakan.

c. Sentiasa menggunakan nikmat dan kemudahan yang diberi Allah SWT kepada
sesuatu yang mendatangkan manfaat seperti menggunakan panca indera
untyuk melihat,mendengar, mencium, merasa dan menyentuh sesuatu yang
disukai Allah SWT.

d. Sentiasa bersedia untuk menyumbang sebahagian daripada harta untuk badan-
badan kabajikan seperti rumah anak yatim, fakir , miskin dan sebagainya.
Disamping itu harta yang dikurniakan itu dugunakan untuk membangunkan
masjid, madrasah, sekolah dan tempat-tempat yang memberi manfaat krpada
ummah.

e. Sentiasa menggunakan pangkat dan kedudukan sebagai alat untuk mengajak
manusia kepada jalan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Mereka menyedari
bahawa pangkat dan kedudukan itu adalah amanah Allah SWT.

f. Sentiasa menggunakan kemudahan-kemudahan yang dikurniakan, umpamanya
kenderaan yanhg selesa untuk melawat dan pergi ke tempat-tempat
yang disukai Allah SWT. Kenderaan mereka lebih banyak dibawa ke
masjid, majlis-majlis ilmu, majlis-majlis silaturrahim dan laian-lain.

g. Sentiasa menyakini hukum dan segala keputusan Allah SWT sahaja yang maha
benar.

Orang yang sentiasa mengabdikan diri kepada Allah SWT akan sentiasa berada dalam keadaan aman dan bahagi sepanjang masa. Di samping iut, setiap pekerjaan dan perkara yang dilakukan oleh mereka juga akan sentiasa diredhai oleh Allah SWT.

Sekian dahulu dan penulis akan kembali dalam mas yang terdedat.

Wassala mualaikum.................


-----------------------oooooooooooooo----------------------

Tanjong City Marina - Release237

Tanjong City Marina, Penang.
(Malaysia First Inner City Marina)
No.8A, Pengkalan Weld, 10300,Penang Malaysia.
Tel: 04-2102 336/337/ 338 and 339.
Email. tgctmarina@penangport.com.my
Website:: www.tgctmarina.com.my
VHF – Channel 68.

Formerly known as the Church Street Pier, it is strategically located in the bustling city of Georgetown, Penang, Malaysia at Lat 05 49.9N Long 100 20.7E – Occupying 1.6 ha of the coastal adjacent to the Penang ferry terminal, the city is just a walking distance away from the Marina. The Marina is open to public and no membership is required.

Facilities & Services.

Berthing - Customs, Immigration and Port Clearance (C.I.P) – International Hot Spot, Wi-Fi with Broadband Services – Facsmile ,Photocopying, Mail/Courier Services – 24 Hours Security – Electricity Supply – Water Supply - Refueling -
- Free Bus to Town.. etc...
--------------------ooo-------------------

Pulau Aman, Penang, Malaysia- Release 236

Pulau Aman or ‘Island of Peace’ is about

Pulau Aman or ‘Island of Peace’ is about 2.5 nautical miles from the mainland, just off the southern coast of Seberang Prai. The nearest town is Bukit Tambun from which a 30-minute boat ride gets one to the island. Boats from Batu Maung and Batu Uban also take passengers to the island on a 45-minute journey. The 288-acre island ia an idyllic fishing village populated by some 300 people who mostly comprise elderly folk and children. Fishing, water sports and jungle trekking are some of the popular activities for holidaymakers. There are some well-appointed chalets on the island and homestays at affordable rates.

2.5 nautical miles from the mainland, just off the southern coast of Seberang Prai. The nearest town is Bukit Tambun from which a 30-minute boat ride gets one to the island. Boats from Batu Maung and Batu Uban also take passengers to the island on a 45-minute journey. The 288-acre island ia an idyllic fishing village populated by some 300 people who mostly comprise elderly folk and children. Fishing, water sports and jungle trekking are some of the popular activities for holidaymakers. There are some well-appointed chalets on the island and homestays at affordable rates.

-------------oooooooooooo---------------

Dragon Boat Festival - Relerase 235

Penang International Dragon Boat Festival (Jun) (5)

This event is gaining popularity as seen from the increasing number of international teams participating each year. Boats bearing ornate and colourful figureheads resembling dragons and other shapes create a profusion of colour and noise as they power through the waters of the scenic Teluk Bahang Dam to the finishing line. A carnival-like atmosphere pervades the festival as spectators urge on their favourite teams.

Craft Batik - Release 234

Craft Batik.

The highly versatile batik fabric is available as individually designed pieces or as clothing, tablecloths, napkins and furnishings. These items are sold at factories in Teluk Bahang and in souvenir shops at Batu Ferringhi. They are also available at specialist shops in Penang Road and in most department stores and shopping complexes. Batik paintings can alsop be found in galleries along Penang Road, Lebuh Leith and Batu Ferringhi.

Penang Hill - Release 233

Penang Hill.

Malaysia’s first hill station, Penang Hill is 830 metres (270ft) above sea level. Visitors can ascend to the top by either hiking up or by travelling in the funicular train which has been operational since 1922.

Apart from the cool refreshing climate and the fantastic view at the summit, visitors can also view a beautiful flower garden, bird park and picturesque bungalows. There are bungalows for rent and a hotel for those who want to stay for more than a day. Refreshments and snacks are sold at a convenient tea kiosk located on top of the hill.


*Penang National Park. (4)

Located at the end of the famous Batu Feringghi Road and past the fishing village of Terluk Bahang at Penang’s northern tip, the park offers some excellent trails through the rainforest. To reach the park, visitors can opt for a 30-minute boat ride from Teluk Bahang village or a jungle trek for about 90 minutes from Teluk Bahang.

Attractions at the park include Teluk Duyung, a broad bay protected by the Cape of Muka Head and Pantai Keracut. It is a popular beach also known as Monkey Beach for the large numbers of monkeys found here. The is an old burial ground of Achehnese origin in the area.

Pantai Keracut is a white-sand beach popular as a picnic and camping site. It is also a site where the green turtles come to nest from April to August while the Olive Ridley turtles come in between September and February.

The area contains a meromictic lake about one square kilometer in size, where fresh water from the island’s streams meet sea water. During dry seasons and low tide, the lake is a mudflat and when the tide rises, sea water gradually fills the lake while fresh water remains on top of the denser sea water. Certain fish, birds and reptilia have adapted to living within this unusual environment. Opening hours: 8.30am -630pm.

Sports and Recreation - Release 232

Museum and Khoo Kongsi.


Night Tour - Include dinner, a visit to the Pasar Malam or night market and a trishaw ride around Georgetown.

Boat Trips - Most beach hotels offer day trip to the uninhabited island off Batu Feringhi. Round island trips area also available.

Sports/Recreation - Jungle Trekking - Most beach hotels organize early morning treks which take visitors past jungle streams and waterfalls. Food packs are usually provided. Check with your hotel for the time and prices.

Golfing - Golfers may also have a swinging time at the Bukit Jambul Golf and Country Club, Bukit Jawi Golf Resort, Kristal Golf Resort and Pearl Island & Country Club.

Water Sports - Beach hotels provide facilities for a host water sports such as sailing windsurfing, water skiing, parasailing, canoeing and speedboat rides. The uninhabited island of Pulau Bidan, Pulau Telur, and Pulau Song-Song off Batu Ferringhi are ideal for snorkeling and fishing. Trips to these islands can be arranged by the hotels or local tour agents.