Monday, February 14, 2011
Saturday, February 12, 2011
Yang Merosakkan Akidah - Diaran 356
Tsunami.....!
Email- hjchedan@yahoo.com
Blog – http://hjchedan.blogspot.com/
Atau – hjdan@myjaring.net
SIARAN EHWAL AGAMA ISLAM.
Siaran Yang Ke- 356
Yang Merosakkan Akidah
Akidah Ahli Sunnah wal-Jamaah yang berlandaskan manhaj Salah as Soleh hanya menetapkan tanpa dipersoal atau diperbincangkan segala apa yang telah Allah tetapkan di dalam kitabNya (al-Quran) dan segala apa ayang telah dijelaskan oleh NabiNya di dalam hadith-hadithnya yang sahih.
Keimanan yang murni dan sempurna yang dimaksudkan oleh syara’ ialah apabila seseorang itu mengimani setiap nama-nama, sifat atau zat Allah tanpa melakukan apapun perkara yang boleh merosakkan akidahnya. Adapun perkara-perkara yang boleh merosakkan akidah seseorang Muslim ialah:
Kerosakan 1. Takyif – (تَكْيِيْفٌ)berwazankan taf’il ( تَفْعِيْلٌ)
Ia dari kata kerja ”Yang menggambarkan kaifiyah (bagaimana) bentuk atau hakikat ”. Atau Menggambarkan hakikat bentuk dari makna-makna tertentu yang hanya diketahui oleh Allah. Seperti menggambarkan hakikat zat Allah, hakikat sifat-sifatNya atau hakikat kewujudannya.” Atau mereka-reka menceritakan, membincangkan, mempersoalkan atau menanyakan bagaimana nama-nama, sifat atau zat Allah tersebut.”
Kerosakan 2. Tasybeh/tamsil (تَمـْثـِيـْــلٌ) adalah berwazan taf’il .(تَـفْـعِـيْـــل)
Ia diambil dari kata dasar (مَثَـلٌ اَوْ مِـثـْــل ٌ) yang bererti –“Tandingan” atau “Seteru”. Dalam syara’ tamsil bermaksud “Mengithbatkan, bandingan, menyerupakan atau memisalkan nama-nama, sifat atau zat Allah dengan sifat atau zat makhlukNya”.
Terdapat dua bentuk Tamsil.
Pertama – Qiyas Tamsil.
Iaitu mengangkat salah satu dari beberapa makhluk yang dijadikan Tuhan kemudian dianggap sebagai Khalik, atau makhluk diangkat sebagai Tuhan secara dasar dan yang lain sebagai cabang, kemudian manganalogikan (menserupakan) atau mengqiyaskan yang satu dengan yang lain. Bentuk ini terbahagi dua;
a. Qiyas Kuli – Iaitu mengqiyaskan zat dengan zat. Misalnya mengatakan bahawa zat Allah serupa dengan zat makhluk atau sebaliknya.
b. Qiyas Juzi. Mengqiyaskan sebahagian sifat Allah dengan sifat makhluk atau sebaliknya.
Kedua. Qiyas tamsil Yang Syumul.
Iaitu memasukkan Khalik dan makhluk dalam satu kaedah umum di mana semua bahagian menduduki keadaan yang sama di dalamnya. Misalnya- Mengatakan bahawa semua yang mawujud adalah satu bentuk atau semua yang menpunyai sifat adalah makhluk.
Kerosakan 3.. Ta’dil ( (تَـعْـطِـيْلٌ
Ia diambil dari kata al’atal yang bermaksaud, mengosongkan atau meninggalkan.” Kalimah ini boleh di temui di dalam al-Quran seperti:
وَبِـءْـر ٍ مُّعـَطَّلـَـة ٍ (الحج اية 45)
“Perigi yang ditinggalkan”
Ta’til juga diertikan – “Membatalkan, mengingkari atau menolak sifat, nama-nama dan zat Allah yang sudah ada nasnya di dalam al-Quran dan As-Sunnah”. Atau juga “Meniadakan ketetapan atau makna nas-nas al-Quran dan As-Sunnah dari maksudnya yang hakiki”
Pembahagaian Ta’til ini terbahagi tiga iaitu;
a. Pertama – Menolak, menafikan atau meniadakan hakikat kesempurnaan Allah s.w.t. dengan menafikan atau meniadakan nama-nama dan sifat-sifatyNya.
b. Kedua - Menolak, menafikan atau meniadakan apapun perkara yang berkaitan dengan Allah sehingga meninggalkan ibadah dan ketaatan kepadaNya. Atau mengibadahi selain Allah s.w.t.
c. Ketiga – Menolak, menafikan atau meniadakan kekuasaan dan keberadaan Allah s.w.t.. Mengengkari bahawa segala makhluk adalah ciptaanNya. Mengithbatkan, membandingkan sebaghagian atau seluruh makhluknya kepada selain Allah. Meanggap makhluk itu lebih dahulu ada. Atau meanggap segala ciptaan Allah bukan makhluk Allah s.w.t.
(Bersambung aan datang) aitu hal ehwal mengenai perkara “Tahrif” (kalimah)
Sekian dahulu dan akan kit temui lagi dalam masa yang singkat nanti.
(Rujukan –Kitab Akkidah Ahli As-Sunnah Wal-Jamaah m.s., 240)
-------------oooooooooooo-----------------
Blog – http://hjchedan.blogspot.com/
Atau – hjdan@myjaring.net
SIARAN EHWAL AGAMA ISLAM.
Siaran Yang Ke- 356
Yang Merosakkan Akidah
Akidah Ahli Sunnah wal-Jamaah yang berlandaskan manhaj Salah as Soleh hanya menetapkan tanpa dipersoal atau diperbincangkan segala apa yang telah Allah tetapkan di dalam kitabNya (al-Quran) dan segala apa ayang telah dijelaskan oleh NabiNya di dalam hadith-hadithnya yang sahih.
Keimanan yang murni dan sempurna yang dimaksudkan oleh syara’ ialah apabila seseorang itu mengimani setiap nama-nama, sifat atau zat Allah tanpa melakukan apapun perkara yang boleh merosakkan akidahnya. Adapun perkara-perkara yang boleh merosakkan akidah seseorang Muslim ialah:
Kerosakan 1. Takyif – (تَكْيِيْفٌ)berwazankan taf’il ( تَفْعِيْلٌ)
Ia dari kata kerja ”Yang menggambarkan kaifiyah (bagaimana) bentuk atau hakikat ”. Atau Menggambarkan hakikat bentuk dari makna-makna tertentu yang hanya diketahui oleh Allah. Seperti menggambarkan hakikat zat Allah, hakikat sifat-sifatNya atau hakikat kewujudannya.” Atau mereka-reka menceritakan, membincangkan, mempersoalkan atau menanyakan bagaimana nama-nama, sifat atau zat Allah tersebut.”
Kerosakan 2. Tasybeh/tamsil (تَمـْثـِيـْــلٌ) adalah berwazan taf’il .(تَـفْـعِـيْـــل)
Ia diambil dari kata dasar (مَثَـلٌ اَوْ مِـثـْــل ٌ) yang bererti –“Tandingan” atau “Seteru”. Dalam syara’ tamsil bermaksud “Mengithbatkan, bandingan, menyerupakan atau memisalkan nama-nama, sifat atau zat Allah dengan sifat atau zat makhlukNya”.
Terdapat dua bentuk Tamsil.
Pertama – Qiyas Tamsil.
Iaitu mengangkat salah satu dari beberapa makhluk yang dijadikan Tuhan kemudian dianggap sebagai Khalik, atau makhluk diangkat sebagai Tuhan secara dasar dan yang lain sebagai cabang, kemudian manganalogikan (menserupakan) atau mengqiyaskan yang satu dengan yang lain. Bentuk ini terbahagi dua;
a. Qiyas Kuli – Iaitu mengqiyaskan zat dengan zat. Misalnya mengatakan bahawa zat Allah serupa dengan zat makhluk atau sebaliknya.
b. Qiyas Juzi. Mengqiyaskan sebahagian sifat Allah dengan sifat makhluk atau sebaliknya.
Kedua. Qiyas tamsil Yang Syumul.
Iaitu memasukkan Khalik dan makhluk dalam satu kaedah umum di mana semua bahagian menduduki keadaan yang sama di dalamnya. Misalnya- Mengatakan bahawa semua yang mawujud adalah satu bentuk atau semua yang menpunyai sifat adalah makhluk.
Kerosakan 3.. Ta’dil ( (تَـعْـطِـيْلٌ
Ia diambil dari kata al’atal yang bermaksaud, mengosongkan atau meninggalkan.” Kalimah ini boleh di temui di dalam al-Quran seperti:
وَبِـءْـر ٍ مُّعـَطَّلـَـة ٍ (الحج اية 45)
“Perigi yang ditinggalkan”
Ta’til juga diertikan – “Membatalkan, mengingkari atau menolak sifat, nama-nama dan zat Allah yang sudah ada nasnya di dalam al-Quran dan As-Sunnah”. Atau juga “Meniadakan ketetapan atau makna nas-nas al-Quran dan As-Sunnah dari maksudnya yang hakiki”
Pembahagaian Ta’til ini terbahagi tiga iaitu;
a. Pertama – Menolak, menafikan atau meniadakan hakikat kesempurnaan Allah s.w.t. dengan menafikan atau meniadakan nama-nama dan sifat-sifatyNya.
b. Kedua - Menolak, menafikan atau meniadakan apapun perkara yang berkaitan dengan Allah sehingga meninggalkan ibadah dan ketaatan kepadaNya. Atau mengibadahi selain Allah s.w.t.
c. Ketiga – Menolak, menafikan atau meniadakan kekuasaan dan keberadaan Allah s.w.t.. Mengengkari bahawa segala makhluk adalah ciptaanNya. Mengithbatkan, membandingkan sebaghagian atau seluruh makhluknya kepada selain Allah. Meanggap makhluk itu lebih dahulu ada. Atau meanggap segala ciptaan Allah bukan makhluk Allah s.w.t.
(Bersambung aan datang) aitu hal ehwal mengenai perkara “Tahrif” (kalimah)
Sekian dahulu dan akan kit temui lagi dalam masa yang singkat nanti.
(Rujukan –Kitab Akkidah Ahli As-Sunnah Wal-Jamaah m.s., 240)
-------------oooooooooooo-----------------
Friday, February 11, 2011
Majlis tahlil dan Solat Maghrib & Isyk 10 Feb 2011
Jawatankuasa KPRAMD telah mengadakan majlis Tahlil dan Doa aruah bagi Tun Jen Ibrahim dan beberapa pegawai lagi pada 10 Feb 2011 bertempat di Rumah Kelab KPRAMD. Ramai pegawai ahli-ahli Kelab hadir sehingga penuh ruang Kelab tersebut.
Pada petang itu juga diadakan ibadat solat Maghrib dan Isyak dan selepas itu jamuan makan malam diadakan.
Tahniah kepada Presiden dan AJK Kelab kerana usaha ini amat baik sekali.
Dicadangkan pada masa-masa akan datang sempena perhimpunan yang ramai ahli-ahli Kelab di waktu malam seperti ini, dapat pula di adakan Tazkirah hal ehwal agama Islam dan disusuli dengan ibadat Qiamullail.
Bukan mudah kita hendak dapat perhimpunan ramai seperti ini pada awaktu
malam, dan amat baik sekali kita dedahkan ahli-ahli kelab dengan sifat bertaqwa dan sifat bertawakkal melalui ibadat Qiamullail.
Wassala mualaikum....!
-----------ooooo----------
Tuesday, February 8, 2011
Express buses and taxis plying the Kuala Lumpur-Maacca route may be boarded at the Puduraya Terminal in the Capital City of Kuala Lumpur. If you travel by car, the journey From Kuala Lumpur through the North-South Expressway wlll take you about 1 and half hour to reach Melaka while Johor Bharu will take about 2 and a half hour. Alternatively, if you have time to spare, cruise gently the trunk road along the coastal of Melak to sample a different pace of life.
Balairong Seri Melaka - 1511
Assembly Hall (Balairong Seri) Melaka Sultanate Palace in 1511.Melaka (Malaysia) was founded in cir 1396 by a Malay Sumatran prince named Parameswara.
Subscribe to:
Posts (Atom)